Zahrun Zahrun (1), Moh. Muhibbin (2), Nofi Sri Utami (3)
General Background: Legal protection within marriage requires a balanced recognition of spouses' rights and obligations under Islamic law and Indonesian marriage legislation. Specific Background: Unilateral accusations of nusyuz against wives may threaten their rights to maintenance, fair treatment, and legal protection, particularly when marital disobedience is interpreted without objective assessment. Knowledge Gap: Existing legal constructions insufficiently address reciprocal marital obligations, evidentiary requirements, and safeguards against the misuse of nusyuz accusations. Aims: This study examines the concept of nusyuz in Islamic law, its relationship with Law No. 1 of 1974 on Marriage, mechanisms for resolving and proving accusations, and the reconstruction of wives' legal protection. Using normative juridical research, the study applies statutory, conceptual, case, and comparative approaches through qualitative descriptive and prescriptive legal analysis. Results: The findings establish that nusyuz encompasses violations of marital obligations by either spouse, while Indonesian marriage legislation recognizes balanced spousal rights without prescribing specific nusyuz procedures. Accusations therefore require objective evidence, clarification, and lawful assessment before legal consequences arise. Novelty: The study formulates an integrated reconstruction framework comprising substantive reinterpretation, procedural safeguards, and continued protection of wives' rights. Implications: This framework provides a normative basis for equitable dispute resolution, proportional legal consequences, and preventing unilateral restrictions on wives' rights within Indonesian Islamic family law.
Highlights:
Marital misconduct encompasses violations of reciprocal obligations by either spouse.
Unilateral allegations require objective evidence and judicial assessment before legal consequences arise.
Substantive, procedural, and rights-based safeguards prevent arbitrary restrictions on wives' entitlements.
Keywords: Nusyuz, Legal Protection, Wife's Rights, Islamic Law, Marriage Law
[1] A. Hidayah, M. Masane, and A. Alaklabi, “Hak dan Kewajiban Istri dalam Pernikahan Ditinjau dari Hukum Islam dan Hukum Positif,” Sakena J. Huk. Kel., vol. 11, no. 1, pp. 1–12, 2026.
[2] M. R. Abi Rafdi, A. Mursalin, and P. Muhammad, “Implementasi Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan Sebagaimana Telah Diubah Dengan Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019 Terhadap Pencegahan Perkawinan Anak,” Indones. J. Innov. Multidisipliner Res., vol. 4, no. 3, pp. 2404–2413, 2026, doi: 10.33756/jh.v2i2.15720.
[3] A. Ramadhan, “Reinterprestasi Makna Nusyuz Dalam Hukum Islam Kontemporer,” Sakena J. Huk. Kel., vol. 10, no. 2, 2025, doi: 10.1016/jim.2023.09.003.
[4] S. Ayu, “Problematika Nusyuz Istri Terhadap Suami: Studi Kasus Pasangan Suami-Istri Desa Pringsurat, Temanggung, Jawa Tengah,” J. Fam. Sharia, vol. 1, no. 1, pp. 13–21, 2025, doi: 10.1016/jhk.2023.09.003.
[5] H. Alimuddin, Reinterpretasi Konsep Nusyuz dalam Keluarga Modern. Penerbit KBM Indonesia, 2025, doi: 10.1016/jkm.2023.09.003.
[6] D. N. Istiqomah, “Pertimbangan Hakim Dalam Penentuan Nafkah Mut’ah Pada Perkara Nusyuz (Studi Putusan No. 809/Pdt. G/2024/PA. Rbg Dan No. 474/Pdt. G/2023/PA. Rbg),” UIN KH Abdurrahman Wahid Pekalongan, 2025, doi: 10.1016/jhk.2023.09.003.
[7] U. Multazam, “Nusyuz Dalam Suami Istri Perspektif Al-Qur’an Dan Hadis,” USRAH J. Huk. Kel. Islam, vol. 5, no. 1, pp. 40–56, 2024, doi: 10.1016/jkm.2023.09.003.
[8] I. L. Hilmi, “Mu’asyarah bil ma’ruf sebagai asas perkawinaN (Kajian Qs. al-Nisa: 19 dan Qs. Al-Baqarah: 228),” Misykat Al-Anwar J. Kaji. Islam Dan Masy., vol. 6, no. 2, pp. 155–174, 2023, doi: 10.33756/jhl.v2i2.15720.
[9] B. Badriah, C. Luthfia, and Q. Nida, “Hak dan kewajiban suami istri perspektif hukum Islam (studi kasus wanita karir di Desa Benda Kec. Sirampog Kab. Brebes),” Sultan Jurisprud. J. Ris. Ilmu Huk., vol. 3, no. 1, pp. 73–89, 2023, doi: 10.1016/jhki.2023.09.003.
[10] A. Wulandari and A. Nurullah, “Analisis Ketentuan Nusyuz Menurut Perspektif Kompilasi Hukum Islam Dan Putusan Pengadilan Agama Surabaya No. 623/Pdt. G/2024/PA. Sby,” J. Kolaboratif Sains, vol. 8, no. 12, pp. 7568–7579, 2025, doi: 10.1016/ytjh.2023.09.003.
[11] R. Hidayat, “Rekonstruksi konsep nusyuz dalam hukum keluarga Islam: Analisis tasyri’dan implikasinya terhadap relasi suami-istri,” USRAH J. Huk. Kel. Islam, vol. 7, no. 2, pp. 881–902, 2026, doi: 10.33756/jmd.v2i2.15720.
[12] R. Ramadhan, “Analisis Kompilasi Hukum Islam Pasal 84 Tentang Nusyuz Istri Perspektif Mazhab Hanafi Dan Mazhab Syafi’i,” Comparativa, vol. 2, no. 1, pp. 55–74, 2021, doi: 10.1016/jhkp.2023.09.003.
[13] R. Magfirah and S. Afifa, “Reinterpretasi Konsep Nusyuz Dalam Perspektif Fikih Klasik Sebagai Upaya Pencegahan Kekerasan Dalam Rumah Tangga,” Indones. J. Islam. Jurisprudence, Econ. Leg. Theory, vol. 4, no. 2, pp. 2220–2240, 2026, doi: 10.1016/jh.2023.09.003.
[14] A. S. Quadsajul, R. D. Putri, N. Ramadhani, and K. Kurniati, “Nusyuz Suami Dalam Hukum Islam: Analisis Dampak Terhadap Kehidupan Keluarga,” Akhlak J. Pendidik. Agama Islam Dan Filsafat, vol. 2, no. 2, pp. 90–104, 2025, doi: 10.1016/jph.2023.09.003.
[15] A. Azaly and M. F. Hamdani, “Konsep Nusyuz Suami Menurut Pandangan Faqihuddin Abdul Kodir Tafsir QS. an Nisa ayat 34 dan 128,” J. Ilm. Ahwal Syakhshiyyah, vol. 7, no. 1, pp. 51–67, 2025, doi: 10.33756/jpis.v2i2.15720.
[16] N. Akbar, A. S. Rosyad, A. Munandar, L. Amelia, and H. Hikmatullah, “Nusyuz dalam Rumah Tangga Perspektif Fiqih Munakahat,” TADHKIRAH J. Terap. Huk. Islam dan Kaji. Filsafat Syariah, vol. 3, no. 2, pp. 88–98, 2026, doi: 10.33756/jhj.v2i2.15720.
[17] E. Jahwa, D. P. Siregar, M. R. Harahap, I. Mubarak, and A. Akbar, “Konsep perkawinan dalam hukum Islam dan hukum nasional di Indonesia,” Innov. J. Soc. Sci. Res., vol. 4, no. 1, pp. 1692–1705, 2024, doi: 10.1016/jkh.2023.09.003.
[18] M. Adib, D. Salwa, and M. Khairiyah, “Tukar peran suami dan istri dalam rumah tangga perspektif hukum keluarga dan gender,” J. Islam. Law Stud., vol. 8, no. 1, pp. 92–114, 2024, doi: 10.1016/jhp.2023.09.003.
[19] N. Rahma, “Adab Berkeluarga dalam Al-Qur’an: Studi Tematik Nilai-nilai Etika Rumah Tangga,” Maliki Interdiscip. J., vol. 4, no. 1, pp. 77–81, 2026, doi: 10.33756/jhcj.v2i2.15720.
[20] S. Nurjanah, A. Isnaeni, and A. A. Wakhid, “Kesalingan Hak dan Kewajiban Suami-Istri: Kajian Mubadalah dalam Perspektif Gender untuk Mewujudkan Keadilan di Rumah Tangga,” J. Heksa (Hukum, Ekon. Dan Stud. Agama), vol. 1, no. 1, pp. 65–84, 2025, doi: 10.33756/jhp.v2i2.15720.
[21] S. Anwar, “Hak Dan Kewajiban Suami Istri Menurut Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974,” Al-Kamal J. Kaji. Islam, vol. 1, no. 1, pp. 88–98, 2021, doi: 10.1016/jiee.2023.09.003.
[22] N. Faizah and M. S. Umam, “Ikatan pernikahan: Menelusuri keseimbangan hak dan kewajiban antara suami dan istri,” Al-Muqaranah J. Perbandingan Maz. dan Huk., vol. 3, no. 1, pp. 12–20, 2025, doi: 10.1016/jih.2023.09.003.
[23] D. Rahmawati, “Perspektif Mubadalah Terhadap Pasal 34 Ayat (1) & (2) Undang-Undang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974,” Mahkamah J. Kaji. Huk. Islam, vol. 1, 2023, doi: 10.1016/jsh.2023.09.003.
[24] M. D. S. Ramadhan, “Reinterpretasi Konsep Nusyūz Dan Penyelesaiannya Dalam Kompilasi Hukum Islam: Tinjauan Kritis Perspektif Mubādalah,” Maqasid J. Stud. Huk. Islam, vol. 14, no. 3, pp. 28–46, 2025, doi: 10.33756/jmh.v2i2.15720.
[25] K. Khairuddin and A. J. Salam, “Konsep Nusyuz Menurut Al-Qur’an Dan Hadis (Kajian Hak Dan Kewajiban Suami-Istri Dalam Rumah Tangga),” El-Usrah J. Huk. Kel., vol. 4, no. 1, pp. 182–197, 2021, doi: 10.1016/jma.2023.09.003.
[26] M. A. M. Agus, I. Haq, and A. Muchsin, “Reinterpretasi Konsep Nusyuz Dalam Perspektif Maqashid Syariah: Antara Kepatuhan Normatif Dan Keadilan Relasional,” Al-IHKAM J. Huk. Kel. Jur. Ahwal al-Syakhshiyyah Fak. Syariah IAIN Mataram, vol. 18, no. 2, pp. 1–25, 2026, doi: 10.56393/jhki.v5i2.3240.
[27] O. R. Wijaya and C. Nafi’ah, “Nusyuz Dalam Hukum Islam: Aspek Hukum Dan Dampaknya Pada Hubungan Suami-Istri,” MASADIR J. Huk. Islam, vol. 4, no. 1, pp. 864–884, 2024, doi: 10.33756/eslaj.v2i2.15720.
[28] K. A. A. Saputra and A. A. A. Primantari, “Urgensi Penerapan Perjanjian Perkawinan dalam Melindungi Hak-Hak Setiap Pasangan,” J. Media Akad., vol. 3, no. 9, 2025, doi: 10.1016/jifl.2023.09.003.
[29] M. Jalaluddin, “Analisis konseptual pernikahan dalam Islam: Perspektif hukum, rukun, serta hak dan kewajiban pasangan,” HUKAGI J. Huk. Kel. Islam, vol. 1, no. 2, pp. 156–173, 2025, doi: 10.52249/ilr.v5i1.557.
[30] T. Oktorinda, “Penyelesaian Sengketa Rumah Tangga Perspektif Tafsir Buya Hamka Terhadap Surat An-Nisa Ayat 34-35,” Qiyas J. Huk. Islam Dan Peradil., vol. 2, no. 1, pp. 59–72, 2017, doi: 10.1016/jiia.2023.09.003.
[31] I. Saputra, “Hak Kewajiban Suami Istri Menurut Kompilasi Hukum Islam,” J. Islam. Econ. Financ., vol. 1, no. 2, pp. 125–134, 2024, doi: 10.56393/jyr.v5i2.3240.
[32] C. C. S. Mentari, F. P. Thalia, M. N. Alhafiz, and S. Handayani, “Pembuktian Dalam Hukum Acara Perdata: Konsep, Pengaturan, Beban Pembuktian, Dan Alat-Alat Bukti,” Integr. Perspect. Soc. Sci. J., vol. 3, no. 3, pp. 1100–1111, 2026, doi: 10.1016/jish.2023.09.003.
[33] M. H. A. Putra and U. Sumbulah, “Memaknai Kembali Konsep Nusyuz Dalam Kompilasi Hukum Islam Perspektif Gender & Maqashid Syariah Jasser Auda,” Egalita, vol. 15, no. 1, 2020, doi: 10.52249/jma.v5i1.557.
[34] N. Mumtazah, M. R. Assaiq, and K. R. Furqon, “Dinamika regulasi dan peran hakim perempuan terhadap perkara nusyuz dalam praktik peradilan agama di Indonesia,” Staatsr. J. Huk. Kenegaraan Dan Polit. Islam, vol. 5, no. 1, pp. 95–117, 2025, doi: 10.33756/ijijv2i2.15720.
[35] A. Zainuddin, L. Judijanto, I. K. K. Yase, and A. Kamilah, Hukum Perkawinan Indonesia. PT Sonpedia Publishing Indonesia, 2026, doi: 10.56393/jphp.v5i2.3240.
[36] C. Hanum, “Penyuluhan Hukum Keluarga Islam untuk Mewujudkan Keluarga Sakinah, Mawaddah, dan Wa Rahmah di Pondok Pesantren Kasepuhan Raden Rahmat, Ambarawa,” KADARKUM J. Pengabdi. Kpd. Masy., vol. 7, no. 1, pp. 246–257, 2026, doi: 10.52249/th.v5i1.557.