Pondok pesantren merupakan institusi pendidikan tertua di Indonesia yang memiliki fungsi ganda, yakni tidak hanya sebagai pusat pengajaran ilmu keislaman, tetapi juga berperan penting dalam membentuk karakter, moral, dan spiritualitas generasi muda[1][2]. Secara historis, pesantren menerapkan sistem pengajaran tradisional melalui metode klasik seperti sorogan dan bandongan, yang menitikberatkan pada pendalaman studi kitab kuning. Namun, seiring dengan perkembangan sosial yang semakin dinamis serta meningkatnya tuntutan globalisasi. Pesantren dihadapkan pada kebutuhan untuk berinovasi dan melakukan transfomasi dalam bidang pendidikan agar relevan dengan kemajuan zaman. Salah satu bentuk konkret dari transformasi tersebut tercermin dalam upaya pendirian dan pengelolaan lembaga pendidikan formal yang diselenggarakan dibawah naungan pesantren, mulai dari tingkat sekolah dasar (SD/MI), sekolah menengah pertama (SMP/MTs), sekolah menengah atas (SMA/MA), sampai sekolah menengah kejuruan (SMK).

Kehadiran sekolah formal yang ada di dalam naungan pesantren menunjukkan bahwa pesantren memiliki peran penting sebagai lembaga pendidikan. Tidak hanya memberi nilai-nilai keagamaan kepada santri, pesantren juga mengajarkan pengetahuan akademik dan keterampilan yang dibutuhkan dalam era modern. Dalam hal ini, pesantren bukan hanya menjadi tempat belajar ilmu agama, tetapi juga sebagai lembaga pendidikan resmi yang menggabungkan kurikulum agama dengan pelajaran umum lainnya. Transformasi tersebut bertujuan untuk mempersiapkan siswa agar mampu menghadapi tantangan dan dinamika perkembangan zaman. Selain itu, proses reformasi pesantren tidak hanya berfokus pada aspek kurikulum, tetapi juga mencakup pembenahan operasional lembaga, penataan struktur lembaga, serta pengembangan visi dan misi pendidikan secara komprehensif guna menjaga relevansi dan daya saing pesantren di tengah perubahan sosial yang terus berlangsung[3][4].

Menyikapi perkembangan pendidikan keagamaan tersebut, pemerintah memberikan perhatian khusus terhadap pengembangan pendidikan pesantren yang diwujudkan melalui pengesahan Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2019 tentang pesantren, yang memberikan landasan hukum bagi penyelenggaraan pendidikan pesantren sebagai bagian integral dari sistem pendidikan nasional[5]. Undang-Undang ini menjadi pijakan hukum bagi pesantren, yang tidak hanya sebagai lembaga pendidikan, tetapi juga sebagai pusat dakwah dan pemberdayaan masyarakat. Melalui regulasi tersebut, santri memperoleh pengakuan resmi atas pendidikan yang ditempuh, sehingga memiliki kesempatan untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi, maupun memasuki dunia kerja dengan ijazah yang diakui secara nasional. [6]. Selain itu, pesantren memiliki peran strategis dalam menyediakan layanan pendidikan yang terbuka bagi semua kalangan masyarakat, khususnya bagi masyarakat kurang mampu yang kerap menghadapi tantangan dalam akses pendidikan formal. Dengan sistem pendidikan yang menekankan pada pengembangan wawasan, keterampilan intelektual, serta pembentukan karakter dan moral yang positif, yang signifikan dalam menghasilkan sumber daya manusia yang berintegritas dan berdaya saing di tengah tantangan zaman[7].

Berdasarkan kebijakan dan perkembangan tersebut, SMK Al Ikhlas sebagai institusi pendidikan yang dibawah naungan pesantren, yang sejak awal pendiriannya mengusung karakter pesantren modern, yaitu memadukan antara tradisi intelektual salaf dengan pendekatan pendidikan yang modern. Sistem pendidikan di pesantren modern tidak hanya memperhatikan pembelajaran kitab-kitab klasik saja, tetapi juga memberikan kesempatan untuk memperkuat pengetahuan umum dan mengembangkan keterampilan praktis yang sesuai dengan kebutuhan zaman. Model pembelajaran di SMK Al Ikhlas memiliki ciri khas tersendiri karena mampu menggabungkan nilai-nilai keagamaan, disiplin, dan program keahlian yang sudah disesuaikan dengan kebutuhan industri. Dengan pendekatan tersebut, SMK Al Ikhlas berupaya menyelenggarakan pendidikan yang seimbang melalui penerapan metode pembelajaran modern tanpa mengesampingkan nilai-nilai spiritual, sehingga berkontribusi dalam pembentukan karakter, penguatan akademik, serta peningkatan kompetensi professional. Oleh karena itu, keberadaan SMK Al Ikhlas sejalan dengan modernisasi pesantren yang menjadikan lembaga pendidikan islam semakin adaptif terhadap perubahan zaman dan mampu menghasilkan lulusan yang kompeten, berakhlak mulia, serta siap bersaing di dunia kerja[8][9].

Pada tahap awal pendiriannya, SMK Al Ikhlas sebagai lembaga pendidikan berbasis pesantren membuka dua program utama yaitu Desain Komunikasi Visual (DKV) dan Keperawatan (KPR), yang dirancang untuk memenuhi kebutuhan industri serta membekali siswa dengan keterampilan praktis yang relevan. Kedua program tersebut memperoleh renspons positif dari masyarakat, yang tercermin dari jumlah siswa pada tahun pertama operasional yang mencapai 150 siswa dari berbagai wilayah. Tingginya minat masyarakat tidak terlepas dari daya tarik dan reputasi kyai pesantren Al Ikhlas yang dikenal luas sebagai sosok berpengetahuan, bijak, dan memiliki pengaruh yang kuat. Figur kyai yang dihormati ini menjadi faktor utama dalam membangun kepercayaan orang tua untuk memilih SMK Al Ikhlas sebagi lembaga pendidikan bagi anak-anak mereka. Kepemimpinan kyai dengan demikian memegang peranan strategis dalam keberhasilan penyelenggaraan pendidikan di pesantren, serta berpengaruh terhadap arah perkembangan dan kemajuan pondok pesantren[10].

Kepemimpinan karismatik merupakan kemampuan seseorang dalam mempengaruhi individu maupun kelompok yang didasarkan pada daya tarik personal, kewibawaan, serta kekuatan inspiratif yang melekat pada dirinya. Dalam konteks pesantren, karakteristik kepemimpinan karismatik tersebut sangat relevan dengan figur kyai yang menjadi pusat otoritas moral, spiritual, dan sosial, sehingga keberadaannya memiliki implikasi langsung terhadap citra, stabilitas, serta perolehan siswa di lembaga pendidikan berbasis pesantren seperti SMK Al Ikhlas[11]. Kyai merupakan tokoh agama yang menguasai ilmu keislaman, serta memiliki karisma dan wibawa yang secara alami mampu menarik perhatian dan kepercayaan masyarakat[12]. Kealiman, akhlak mulia, dan kharisma personal yang melekat pada diri seorang kyai menjadi daya tarik bagi calon siswa dan orang tua untuk mempercayakan pendidikan anak-anak mereka. Selain itu, kehadiran figur yang dihormati dan disegani turut membentuk citra positif bagi lembaga pendidikan yang dipimpinnya[13][14]. Dengan demikian, peran kyai sebagai tokoh sentral tidak hanya berkontribusi dalam menciptakan lingkungan yang kondusif bagi pengembangan akademik dan pembentukan karakter santri, tetapi juga memberikan dampak signifikan terhadap peningkatan jumlah siswa[15]. Pengaruh kyai tidak hanya terbatas pada aspek spiritual dan keagamaan, melainkan juga mencakup dimensi sosial, kultural, dan akademik yang secara keseluruhan memengaruhi perolehan siswa di lembaga pendidikan yang dipimpinnya[16][17].

Perolehan siswa dapat dipahami sebagai jumlah keseluruhan siswa yang diterima dan terdaftar di suatu institusi pendidikan dalam periode tertentu, yang sekaligus berfungsi sebagai indikator keberhasilan lembaga dalam menarik perhatian masyarakat untuk menyekolahkan anak-anak mereka[18]. Pada dasarnya, perolehan siswa dipengaruhi oleh berbagai faktor, antara lain kemampuan lembaga dalam mengidentifikasi kebutuhan masyarakat, penekanan pada kualitas pendidikan agama, serta strategi promosi yang tepat. Selain itu, daya saing institusi pendidikan di mata calon peserta didik dan orang tua juga ditentukan oleh kualitas tenaga pendidik, ketersediaan sarana dan prasarana yang memadai, keberadaan program unggulan, serta lokasi lembaga yang strategis. Namun, dalam konteks lembaga pendidikan berbasis pesantren, keberadaan figur kyai memiliki pengaruh yang sangat signifikan karena mampu memperkuat, mengoordinasikan, dan menyinergikan seluruh faktor tersebut secara simultan, sehingga berdampak pada peningkatan daya tarik dan perolehan siswa[19][20].

Selain itu, reputasi kyai dalam aspek keilmuan, kepemimpinan, serta kontribusi sosial memberikan dampak terhadap tingkat kepercayaan masyarakat pada lembaga pendidikan yang dipimpinnya, sehingga orang tua merasa lebih yakin dalam memilih lembaga pendidikan di bawah naungan figur yang dipercaya[21]. Jaringan luas yang dimiliki oleh kyai, baik di kalangan tokoh agama, masyarakat umum, maupun alumni pesantren, menjadi modal sosial yang kuat bagi lembaga pendidikan. Dukungan dan rekomendasi dari kyai memiliki pengaruh yang besar dalam meningkatkan kualitas lembaga, sehingga mempermudah lembaga dalam melakukan promosi dan menarik minat calon siswa[22][23]. Namun demikian, apabila kyai di pondok pesanten wafat, secara sosiologis dan psikologis dapat terjadi penurunan reputasi pesantren. Ketiadaan sosok pemimpin yang kharismatik tersebut sering kali menimbulkan ketidakpastian dikalangan masyarakat, yang pada akhirnya berpotensi menyebabkan penurunan minat untuk menyekolahkan anak-anak mereka di lembaga pendidikan tersebut[24].

Berdasarkan hasil observasi kondisi tersebut juga terjadi di SMK Al Ikhlas, di mana ketiadaan figur kyai berdampak pada aspek spiritual dan psikologis warga sekolah, sekaligus stabilitas jumlah peserta didik. Sebagai lembaga pendidikan yang sangat bergantung pada personifikasi kepemimpinan dan otoritas keagamaan kyai, ketiadaan tokoh sentral tersebut mengakibatkan penurunan signifikan minat siswa baru untuk mendaftar. fenomena ini menyebabkan berbagai masalah manajemen. Salah satunya yaitu penurunan jumlah, peserta didik yang berdampak langsung pada berkurangnya jumlah rombongan belajar (Rombel) di SMK Al Ikhlas. Berkurangnya rombel tersebut berimplikasi pada kesejahteraan dan profesionalisme guru, khususnya guru yang telah memiliki sertifikat pendidik. Hal ini sejalan dengan ketentuan Pasal 18 Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang guru dan dosen[25], yang menyatakan bahwa guru bersertifikat pendidik berhak memperoleh tunjangan profesi dengan syarat memenuhi beban kerja yang telah ditetapkan. Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 19 Tahun 2017 sebagai perubahan atas Peraturan Pemerintah Nomor 74 Tahun 2008 menetapkan bahwa guru harus memenuhi beban kerja mengajar tatap muka sekurang-kurangnya 24 jam dan maksimal 40 jam per minggu[26].

Berdasarkan kondisi tersebut, SMK Al Ikhlas saat ini menunjukkan adanya ancaman terhadap pemenuhan tugas guru. Penurunan jumlah siswa setelah wafatnya figur kyai berdampak langsung pada jumlah jam mengajar yang tersedia di setiap kelas. Akibatnya, alokasi jam mengajar bagi guru bersertifikat pendidik menjadi proporsional. Ketidakmampuan guru dalam memenuhi beban kerja minimal 24 jam mengakibatkan terhentinya pencairan Tunjangan Profesi Guru (TPG). Kondisi tersebut secara sistemik dapat mengganggu kesejahteraan dan motivasi profesionalisme pendidik, yang pada akhirnya berdampak pada penurunan mutu pendidikan secara menyeluruh[27]. Oleh sebab itu, terjadi pergeseran perspektif mengenai peran guru bersertifikasi di SMK Al Ikhlas, di mana proses rekrutmen siswa baru tidak lagi hanya tanggung jawab bidang hubungan masyarakat. Sebaliknya, partisipasi aktif guru dalam strategi pemasaran pendidikan sangat penting untuk mempertahankan keberlangsungan lembaga dan memastikan beban mengajar minimal[20]. Dengan demikian, transformasi peran guru sebagai agen rekrutmen pendidikan ini merupakan strategi yang relevan dalam menghadapi masa transisi kepemimpinan pascawafatnya kyai, guna menjamin keberlanjutan hak profesional guru dan mutu pendidikan lembaga.

Sejalan dengan penelitian ini, berbagai hasil penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa figur dan pendekatan kepemimpinan kyai serta tokoh utama di pesantren memiliki pengaruh yang signifikan terhadap keberlangsungan lembaga dan ketertarikan masyarakat. Dalam penelitian Syaipul (2023) menyatakan bahwa pendekatan kepemimpinan kyai secara nyata memberikan pengaruh positif yang signifikan bagi ketertarikan santri baru. penelitian Fathurrosyid (2024) menyatakan bahwa strategi khusus yang digunakan kyai dalam mengelola masuknya siswa, termasuk cara menggunakan media iklan dan berkomunikasi dengan orang tua secara efektif agar jumlah siswa meningkat[28]. Hamid, dkk (2025) dalam penelitiannya menyatakan bahwa kemampuan kyai dalam memimpin dan mengelola kualitas pendidikan secara fleksibel merupakan faktor kunci untuk meningkatkan daya saing serta kepercayaan masyarakat terhadap lembaga pendidikan Islam tersebut[29].

Dalam situasi yang berbeda, kondisi yang dihadapi oleh SMK Al Ikhlas saat ini menunjukkan adanya perubahan yang bertolak belakang dengan hasil penelitian sebelumnya. Pascawafatnya sosok kyai, pandangan dan Tingkat kepercayaan masyarakat terhadap pesantrenmengalami perubahan yang berdampak pada penurunan jumlah perolehan siswa. Ketiadaan figur kyai yang mempengaruhi kestabilan lembaga SMK Al Ikhlas, penelitian ini merumuskan masalah utama mengenai sejauh mana pengaruh figur kyai terhadap perolehan siswa di SMK Al Ikhlas yang berbasis pesantren di Pasuruan. Sejalan dengan permasalahan tersebut, tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengukur dan menganalisis seberapa besar pengaruh figur kyai sebagai variabel independen terhadap perolehan siswa sebagai variabel dependen. Oleh karena itu, penelitian ini diharapkan dapat memberikan landasan konseptual dan praktis bagi SMK Al Ikhlas dalam mentransformasikan peran guru tidak hanya sebagai pendidik, tetapi juga sebagai agen perekrut yang berkontribusi dalam menjaga keberlanjutan lembaga serta pemenuhan tanggung jawab pendidikan. Temuan penelitian ini diharapkan mampu mendukung pihak sekolah dalam mempertahankan citra positif dan kepercayaan publik meskipun tanpa kehadiran figur kyai, sehingga perolehan siswa dapat tetap terjaga secara stabil dan pada akhirnya berkontribusi terhadap peningkatan kualitas pendidikan secara keseluruhan.

Pendekatan yang digunakan penelitian ini yaitu pendekatan kuantitatif. Pendekatan kuantitatif merupakan suatu penyelidikan terhadap permasalahan sosial yang berlandaskan pada pengujian teori melalui pengumpulan data berbentuk angka dan diolah dengan menggunakan metode statistik[30]. Pendekatan ini bertujuan untuk mengukur seberapa besar pengaruh antara figur kyai terhadap perolehan siswa di SMK Al Ikhlas berbasis pondok pesantren Pasuruan. Dalam penelitian ini, variabel independen (X) adalah figur kyai, sedangkan variabel dependen (Y) adalah perolehan siswa.

Sejalan dengan pendekatan tersebut populasi dalam penelitian ini adalah siswa di SMK Al Ikhlas yang terdiri dari 31 siswa dan 3 guru bersertifikasi. Populasi dalam hal ini dipahami sebagai keseluruhan objek atau subjek yang menjadi pusat perhatian dalam suatu penelitian dan memiliki ciri-ciri tertentu yang sesuai dengan permasalahan yang ingin diteliti[31]. Karena jumlah populasi yang relatif kecil dan dapat dijangkau sepenuhnya, maka teknik pengambilan sampel pada penelitian ini menggunakan teknik non probability sampling jenis sampling jenuh. Melalui teknik ini, seluruh anggota populasi dijadikan sebagai sampel penelitian, sehingga tidak ada perbedaan antara populasi dan sampel[32]. Hal ini bertujuan untuk agar data yang diperoleh memiliki tingkat akurasi yang tinggi karena mencakup seluruh objek penelitian secara komprehensif.

Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan melalui observasi, dokumentasi, dan penyebaran angket atau kuesioner. Kuesioner tersebut berisi sejumlah pertanyaan yang disusun berdasarkan indikator-indikator yang menjelaskan setiap variabel[33]. Intrumen ini dibagikan secara langsung kepada responden yaitu 31 siswa dan 3 guru bersertifikasi guna memperoleh data primer yang valid dan reliabel. Untuk menganalisis hubungan antara kedua variabel, digunakan metode linier regresi sederhana. Regresi linier sederhana merupakan teknik analisis statistik yang digunakan untuk menguji kekuatan hubungan antara variabel. Metode ini juga digunakan untuk mengetahui sejauh mana variabel independen berpengaruh terhadap variabel dependen dengan pengujian hipotesis yang akan dilakukan dengan menggunakan uji T[34]. Analisis data dilakukan dengan bantuan perangkat lunak Statistical Package for Sosial Science 25 (SPSS 25), menggunakan rumus regresi linier sederhana sebagai berikut:

Y = ɑ + bX

Keterangan: Y= Perolehan siswa, ɑ = Kostanta, β1 X1 = Figur kyai, sedangkan pengujian hipotesis akan dilakukan dengan menggunakan uji distribusi t, dengan rumus sebagai berikut:

t = r√n-2

√1-r²

Dengan ketentuan sebagai berikut: H₀ ditolak jika t hitung > t tabel, sebaliknya jika t hitung < t tabel maka H₀ diterima. Pengujian hipotesis ini menggunakan taraf signifikan ɑ = 0,05[35][36].

A. Uji Validitas

Validitas merupakan suatu pengujian yang bertujuan untuk menilai sejauh mana instrument penelitian mampu mengukur data secara tepat dan akurat. yang dilakukan melalui analisis statistik Pearson Product Moment guna menilai ketepatan item dalam instrumen serta kejelasan struktur penelitian, sehingga instrumen yang digunakan harus terlebih dahulu dinyatakan valid[37][38]. Pada penelitian ini, sebanyak 10 butir pertanyaan yang di uji kepada 31 siswa dan 3 guru. Peneliti melakukan uji validitas dengan menggunakan bantuan perangkat lunak Statistical Package for Sosial Science 25 (SPSS 25). Suatu butir pertanyaan dikatakan valid jika r tabel < r hitung atau memiliki nilai signifikansi < 0,05, jika nilai signifikansi > 0,05 didinyatakan tidak valid[39]. Adapun hasil uji validitas butir pertanyaan kuisioner pada penelitian ini seperti tersaji pada tabel berikut ini:

Tabel 1. Hasil Uji Validitas Butir Pertanyaan

Berdasarkan hasil analisis data kuantitatif yang telah dilakukan, penelitian ini membuktikan bahwa figur kyai berpengaruh positif dan signifikan terhadap perolehan siswa di SMK Al Ikhlas berbasis pesantren. Hasil uji regresi linier sederhana dan uji t menunjukkan nilai signifikansi sebesar 0,000 (< 0,05) dengan nilai t hitung yang lebih besar dari t tabel, sehingga menegaskan bahwa keberadaan, kharisma, dan kewibawaan kyai menjadi faktor determinan dalam membentuk minat serta kepercayaan masyarakat terhadap lembaga pendidikan pesantren. Temuan ini sejalan dengan hasil penelitian terdahulu yang menyatakan bahwa kepemimpinan kyai memiliki peran strategis dalam menjaga citra lembaga, meningkatkan daya tarik institusi, serta memperkuat kepercayaan publik terhadap kualitas dan keberlanjutan pendidikan pesantren. Dengan demikian, penelitian ini memperkuat teori dan temuan sebelumnya bahwa figur kyai tidak hanya berfungsi sebagai pemimpin spiritual, tetapi juga sebagai modal sosial yang berdampak langsung pada keberhasilan lembaga dalam memperoleh siswa.

Namun demikian, hasil penelitian ini juga menunjukkan dinamika yang berbeda ketika dikaitkan dengan kondisi empiris pascawafatnya figur kyai di SMK Al Ikhlas. Temuan wawancara dengan guru bersertifikasi mengungkapkan bahwa ketiadaan sosok kyai menyebabkan menurunnya citra lembaga dan melemahnya kepercayaan masyarakat, yang berimplikasi pada penurunan jumlah perolehan siswa. Kondisi ini mengonfirmasi pandangan penelitian terdahulu yang menyatakan bahwa keberlangsungan pesantren sangat dipengaruhi oleh personifikasi kepemimpinan kyai, sehingga ketika figur tersebut tidak lagi hadir, lembaga berpotensi mengalami ketidakstabilan sosial dan psikologis di mata masyarakat. Oleh karena itu, penelitian ini tidak hanya menguatkan hasil-hasil penelitian sebelumnya, tetapi juga memberikan kontribusi kontekstual dengan menunjukkan bahwa pengaruh figur kyai tetap signifikan meskipun dalam situasi ketiadaan, sekaligus menegaskan pentingnya strategi kelembagaan dan transformasi peran guru dalam menjaga keberlanjutan perolehan siswa dan mutu pendidikan pesantren.